Одеська хвиля

16 мая в Одессе на Втором христианском кладбище, где расположен мемориал памяти жертв политических репрессий, прошла траурная церемония возложения цветов и поминальная служба.
В мемориальной акции приняли участие представители общественных и правозащитных организаций, представители руководства города и области.
День памяти жертв политических репрессий отмечается в Украине ежегодно в третье воскресенье мая. Он установлен в 2007 году указом президента Виктора Ющенко в память о жертвах массовых политических репрессий 1937—1938 годов (Большого террора).
2 июля 1937 года было принято постановление Политбюро ЦК ВКП(б) ПБ-51/94 «Об антисоветских элементах». Во исполнение этого постановления 5 августа 1937 года издан приказ НКВД СССР №0044, который положил начало массовым чисткам. К середине ноября 1938 года без суда вынесено 681692 смертных приговора, которые были приведены в исполнение немедленно. Более 1,7 млн человек были отправлены в лагеря.
В Украине массовые чистки начались раньше и продолжались дольше. Более 2 млн 800 тысяч человек стали жертвами раскулачивания и депортаций из Украины, продолжавшихся в течение 1935—1951 годов. По данным Службы безопасности Украины, в 1936 году были арестованы 15717 человек, в 1937-м — 159573, в 1938-м — 106096, в 1939-м — 11744. Только за 1937 год были расстреляны 16,5 тысячи человек. Жертвами Большого террора в Украине стали как украинцы, так и русские, поляки, немцы, евреи, представители других национальностей. Уничтожались государственные и интеллектуальные лидеры народа, крестьянство, творческая элита, духовенство.

За чорні десятиріччя тоталітарного мороку, Україна втратила незчисленну  кількість найвидатніших, наймужніших, найсвідоміших і найвірніших своїх дітей. Хто навіки залишився у рідній землі, або в вічній мерзлоті нескінченних сибірських лісів, а кого закинуло далеко в світі, та зі своїм краєм вони не розлучалися ніколи, бо він був у їхньому серці, їхньою найріднішою, найдорожчою частиною, їхнім єством.
Ми згадуємо скорботні події, пережиті нашою Батьківщиною, здійснені совєтським режимом. Такі злочини за міжнародно-правовими нормами вважаються одними з найтяжчих і визначаються як геноцид. Згадуємо, схиляючи голови перед пам’яттю замордованих героїв.
Не є тут винятком і наша Одещина. Давно зрадянізована і цілеспрямовано русифікована область дала опозиційному рухові цілу плеяду самовідданих борців із системою. В Одещині знаходимо адептів і самостійницького, і національно-культурницького, і правозахисного, і ре-лігійного напрямів антирежимної боротьби. Як і руху за соціально-економічні права працюючих. Специфікою Одеси був ще єврейський рух за виїзд до Ізраїлю, що теж є частиною правозахисного руху.
«Одеський Меморіал» видрукував чотири томи книжки «Одеський Мартиролог», де наведено кількість (певне, що неповну, приблизну) репресованих і розстріляних в Одеській області за минулих 72 роки правління комуністів. Репресованих — понад  34 тисячі, розстріляних — понад 8 тисяч, зокрема лише за 1937 рік — 3416 осіб, за 1938 рік — 4512 осіб.
До війни репресивний орган партії знаходився на вул. Енгельса (нині Маразліївська), це у районі парку Т.Шевченка. Встановлено, що часто тут і розстрілювали. Розстрілювали також у тюрмі, і ще на Другому християнському цвинтарі, що навпроти тюрми. Активісти «Меморіалу» знайшли братську могилу, зробили перезахоронення залишків розстріляних, там встановлено пам’ятник репресованим.
В часи перебудови і розвалу компартії у людей з’явилася потреба і можливість дослідити причини і перебіг репресій, вшанувати пам’ять невинно убієнних. Біля витоків його стояли не лише репресовані режимом, а й їхні діти, онуки і люди, які жахнулися, почувши про масштаби репресій, і захотіли внести свою частку у відновлення справедливості. Тож і в Одесі 18 травня 1992 року зібралася група колишніх політв’язнів і прихильників, щоб створити Одеську обласну організацію Всеукраїнського товариства політичних в’язнів і репресованих. Була обрана рада організації у складі: Ганна Василівна Михайленко — голова, Олег Федорович Легкий — заступник, В’ячеслав Мусійович Герасименко — секретар.    
Почесними членами стали уродженці Одеси — Святослав Йосипович Караванський і його дружина Ніна Антонівна Строката, які на той час уже мешкали в США і проводили велику правозахисну діяльність. Перший відбув у таборах ГУЛАГу
31 рік, Ніна Антонівна — 4 роки мордовських таборів. Обоє були членами Української Гельсінської групи (Ніна Строката — засновницею з 1976 року), обоє депортовані до США 1979 року. Першими членами товариства стали: Герасименко В’ячеслав Мусійович, Ігнатенко Валентин Лазарович, Коденчук Олег Григорович, Мул Олександр Васильович, Ободовська Марія Карпівна, Ободовський Семен Антонович, Отченашенко Павло Іванович, Сірий Леонід Михайлович і дружина його Валентина Леонідівна, Гарачук Павло Федотович, Смолій Парасковія Василівна. Згодом членами товариства стали науковець і поет Василь Барладяну та поет Олекса Різників.
У першій ухвалі намічено було завдання «проводити роботу по виявленню нових жертв сталін-сько-брежнєвських та гітлерівських репресій. Домагатися суду над злочинною КПРС. Членам Всеукраїнського товариства політичних в’язнів і репресованих приймати активну участь в громадському житті та сприяти зміцненню незалежності України та підвищенню національної самосвідомості українців Одещини».
Через рік кількість членів товариства політ-в’язнів і репресованих перевищила півсотні. Вони брали активну участь у громадському житті міста і області, у пікетуваннях і демонстраціях, виступали ферментом різних партій і громадських органі-зацій. Асоційованими членами Всеукраїнського товариства політичних в’язнів і репресованих є Одеська асоціація жертв політичних репресій, яку очолював Віктор Друц, це організація, яка надає велику реальну допомогу репресованим. 
1992 року було створено обласне відділення «Меморіалу» ім. Василя Стуса. Співголовами обласної організації стали Надія Ширяєва і Віктор Цимбалюк. Ця організація провадить велику просвітницьку роботу.
Сестри Надія і Ніна Ширяєви, доньки розстрі-ляного в 1938 році Опанаса Ширяєва. Сестри власними силами у своїй квартирі створили музей «Не дати забуттю» («Не предать забвению»).
1998 року член асоціації Алла Борисівна Тонська створила нову організацію — «Діти розстріляних», де об’єдналися люди, що стали жертвами арештів і репресій як діти «врагов народа». Сюди увійшло понад 200 осіб. Усі вони залишилися сиротами, усі винесли страшну наругу над собою, але зберегли людяність, чесність, створили свої родини, мають дітей, онуків. Чимало хто вивчився на учителів, інженерів, лікарів.
Заходами Али Борисівни та членів її організації створено музей репресованих, який теж розмістився у підвалі, в тісноті. Зібрано багато матеріалів, документів, фотографій, книг і журналів. Їм потрібні просторі виставкові зали, гарні стенди. Та поки що зрушень з новим приміщенням нема. У 2001 році організація стає асоційованим членом Всеукраїнського товариства по-літичних в’язнів і репресованих.
Пожвавилася робота усіх організацій репресованих у травні 2001 року, коли в Одесі відбувся Сьомий з’їзд-збір Всеукраїнського товариства політичних в’язнів і репресованих. На нього приїхало більш як триста делегатів з усієї України. Обласна адміністрація тоді серйозно і гуманно поставилася до цієї події. Були виділені кошти, приміщення, автобуси, організоване харчування гостей. З промовою і привітанням виступив голова обладміністрації Сергій Гриневецький.  
Делегати відвідали Друге християнське кладовище, могилу і пам’ятник невинно убієнним, поклали вінки і квіти. Делегати з великим інтересом оглянули обидва музеї репресованих, які викликали у них чимало гірких спогадів.
Нині Одеську обласну організацію Всеук-раїнського товариства політичних в’язнів і репресованих очолює Павло Отченашенко, репресований, та заступник його — Олекса Різників, двічі репресований.
З метою поліпшення соціального та правового захисту, вирішення життєво важливих проблем колишніх політичних в’язнів і репресованих, забезпечення всебічної державної підтримки громадських організацій, що займаються захистом їх інтересів та вивченням проблем по-літичних репресій і Голодоморів, керуючись указами Президента України «Про заходи щодо державної підтримки колишніх політичних в’язнів, репресованих та їх громадських організацій» за №1088/2005 від 11 липня 2005 року та «Про додаткові заходи щодо увічнення пам’яті жертв політичних репресій», згідно рішення координаційної ради Всеукраїнського товариства політичних в’язнів і репресованих, 7-го і 8 жовтня 2005 року в Одесі відбувся всеукраїнський семінар обласних голів товариства з зазначених питань. В семінарі взяло участь більше ніж 50 осіб.
Учасники семінару обмінювалися досвідом роботи своїх організацій, зокрема у питаннях співпраці з владою, вносили пропозиції стосовно більш продуманої системи своїх вимог, а також раділи можливості знову зустрітися та поспілкуватися. На семінарі йшлося не лише про мате-ріальне забезпечення та про невиконання діючого законодавства, а й про моральне відшкодування колишнім жертвам тоталітаризму. Цього
потребують не тільки вони, але вся незалежна країна.
Провід Одеської обласної організації
Всеукраїнського товариства політичних в’язнів і репресованих.


 

dragan Дата: 24.05.2010 - 04:20

О православном обряде погребения
Совершаемый обряд погребения, святой Православной Церковью над умершим христианином, основан на откровениях святой веры, известных ещё от Апостолов-учеников и последователей Иисуса Христа.
  Погребение несёт утешение, служит символом, в котором выражается мысль о всеобщем воскресении и будущей бессмертной жизни. Суть православного обряда погребения заключается в воззрении Церкви на тело как на освященный благодатью храм души, на жизнь настоящую - как на время приготовления к жизни будущей, и на смерть - как на сон, после пробуждения от которого, настанет жизнь вечная.
  Тело после смерти омывается. Омовение совершается в знак духовной чистоты и непорочности жизни умершего и из желания, чтобы он в чистоте предстал пред Богом по воскресении умерших. После омовения усопшего одевают в новые чистые одежды, которые указывают на новое одеяние нетления и бессмертия. Если перед смертью на человеке не было нательного креста, то его обязательно надевают. Затем усопшего кладут в гроб, как в ковчег для сохранения, который перед тем кропят святой водой - снаружи и внутри.
  Под плечи и голову кладут подушку, руки складывают так, чтобы правая была сверху. В левую руку усопшего вкладывают крест, а на грудь кладут икону (обычно для мужчин - образ Святителя, для женщин - образ Божией Матери). Это делается в знак того, что усопший веровал во Христа, распятого на кресте ради его спасения, и предал Христу свою душу, что вместе со святыми он переходит к вечному созерцанию - лицом к лицу - своего Творца, на которого при жизни возлагал все упование. На лоб умершего кладут бумажный венчик. Умерший христианин символически украшается венцом, как воин, одержавший победу на поле брани. Это означает, что подвиги христианина на земле в борьбе со всеми одолевавшими его пагубными страстями, житейскими соблазнами и прочими искушениями уже кончились, теперь он ожидает за них награду в Царстве Небесном. Тело усопшего в гробу покрывают особым белым покровом (саваном) - в знак того, что усопший как принадлежавший к Православной Церкви и соединившийся со Христом в ее святых таинствах находится под покровом Христовом, под покровительством Церкви - она до скончания века будет молиться о его душе.
  Гроб ставят посреди комнаты перед домашними иконами. В доме зажигается лампада (или свеча), которая горит до выноса тела покойного. Вокруг гроба крестообразно зажигают свечи (одну у головы, другую у ног и две свечи по бокам с обеих сторон) в знак того, что умерший перешел в область незаходимого света - загробную жизнь. Затем над телом умершего начинается чтение Псалтыри - оно служит молитвой родных и близких о почившем, утешает скорбящих о нем и обращает их молитвы о помиловании его души к Богу. До погребения над телом усопшего принято непрерывно читать Псалтырь, кроме времени, когда при гробе служатся панихиды. Наряду с панихидами принято служить заупокойные литии, особенно за недостатком времени (лития заключает в себе последнюю часть панихиды).
  Отпевание и погребение обычно совершаются на третий день (при этом в отсчет дней всегда включается самый день кончины). Для отпевания тело усопшего приносится в церковь, хотя может совершаться и на дому. Перед выносом тела из дома служится заупокойная лития, сопровождаемая каждением вокруг умершего. Кадило приносится в жертву Богу для умилостивления о почившем, в знак выражения его благочестивой жизни - жизни благоуханной, как святой. Каждение означает, что душа умершего, подобно кадильному фимиаму, возносящемуся вверх, восходит на Небо, к Божьему Престолу.
  На кладбище при прощании с покойным нужно целовать икону, лежащую в гробу и венчик на челе. При этом надо мысленно или вслух испросить у лежащего в гробу проще-ния за все те неправды, которые были допущены к нему при жизни, и простить за то, в чем был виновен он сам.
  В могилу усопшего обычно опускают головой на восток – в ожидании наступления Утра вечности, или Второго пришествия Христова, и в знак того, что умерший идёт от запада (заката) жизни к Востоку вечности. В напоминание о том, что вход в Царство Небесное был открыт крестными страданиями Спасителя, над могильным холмиком ставится восьмиконечный крест – символ спасения. Крест может быть сделан из любого материала, но обязательно правильной формы. Он ставится у ног усопшего распятием к лицу покойного – чтобы при всеобщем воскресении умерших, восстав от гроба, он мог взирать на знамение победы Христа над дьяволом. Так же ставятся и надгробные памятники с высеченными на них крестами.
К печати подготовил
Александр ДРАГАН,
редактор газеты «Слово Боже – УПЦ».
село Флорино, Бершадский район, Винницкая область, Украина.
 

dragan Дата: 24.05.2010 - 04:21

Христос Воскрес! Дорогие братья и сестры! Пишет вам редактор областной православной газеты "Слово Боже - УПЦ", Московского патриархата Драган Александр Григорьевич. Издавать газету я начал за личные сбережения с февраля 1992 года. (Свидетельство о регистрации печатного издания ВЦ 157 от 9 февраля 1993 года). Так случилось в моей жизни, что я вынужден обратиться через вашу газету к читателям. В января 2009 года со мной случился острый инфаркт миокарда. Врачи обнаружили у меня цирроз печени, сахарный диабет, гипертрофию сердца и гипертонию третьей степени.
    Третьего ноября 2009 года умерла моя мать, великая труженица Драган Нина Мосеевна. После её похорон я себя очень плохо чувствую, и нуждаюсь в лечении. Но у меня нет средств. Поэтому я обращаюсь к читателям газеты помощь мне деньгами на лечение. Мне стыдно просить, но другого выхода у меня нет.
    Мой расчётный счет; 26003266582, МФО 380805, Райффайзен банк"Аваль" г. Бершадь, номер 2531813030 Драган Александр Григорьевич.
     Адрес для почтовых переводов; 24405 Украина, Винницкая область, Бершадский район, село Флорино, улица Чкалова, 35 редакция газеты "Слово Боже - УПЦ" Драган Александру Григорьевичу.
     Поэтому же адресу желающие смогут бесплатно заказать газету "Слово Боже - УПЦ" и другую духовную литературу. Дорогие братья и сестры! Помолитесь о упокоении души моей матери, рабы Божии Нины. Спаси, Господи!
 

dragan Дата: 24.05.2010 - 04:21

Христос Воскрес! Дорогие братья и сестры! Пишет вам редактор областной православной газеты "Слово Боже - УПЦ", Московского патриархата Драган Александр Григорьевич. Издавать газету я начал за личные сбережения с февраля 1992 года. (Свидетельство о регистрации печатного издания ВЦ 157 от 9 февраля 1993 года). Так случилось в моей жизни, что я вынужден обратиться через вашу газету к читателям. В января 2009 года со мной случился острый инфаркт миокарда. Врачи обнаружили у меня цирроз печени, сахарный диабет, гипертрофию сердца и гипертонию третьей степени.
    Третьего ноября 2009 года умерла моя мать, великая труженица Драган Нина Мосеевна. После её похорон я себя очень плохо чувствую, и нуждаюсь в лечении. Но у меня нет средств. Поэтому я обращаюсь к читателям газеты помощь мне деньгами на лечение. Мне стыдно просить, но другого выхода у меня нет.
    Мой расчётный счет; 26003266582, МФО 380805, Райффайзен банк"Аваль" г. Бершадь, номер 2531813030 Драган Александр Григорьевич.
     Адрес для почтовых переводов; 24405 Украина, Винницкая область, Бершадский район, село Флорино, улица Чкалова, 35 редакция газеты "Слово Боже - УПЦ" Драган Александру Григорьевичу.
     Поэтому же адресу желающие смогут бесплатно заказать газету "Слово Боже - УПЦ" и другую духовную литературу. Дорогие братья и сестры! Помолитесь о упокоении души моей матери, рабы Божии Нины. Спаси, Господи!
 

http://allnews.od.ua/

Комментарии